Македонски весник Илинден – Makedonski vesnik Ilinden
Во 2011 година враќајќи се од Тирана во Елбасан, старата улица на вратот на Краба, мојата сопруга ми предложи да се вратиме во селото Шијон и да запалиме свеќа во манастирот за кој никогаш не сум слушнал лично, иако беше толку близу до нашиот град. (Морам да објаснам дека Комунистичка Албанија беше единствената земја во светот каде што религијата и религијата беа забранети со закон од 1967 година и немаше информации на верските места. Некаде во средината на 90-тите заминав за имиграција и во 2011 г. се вративме дома.) Со задоволство прифатив и го свртев автомобилот кон селото Шијон. Откако заминав таму и запалив свеќи, за прв пат го запознав отец Ирина, млад монах свештеник, но бев импресиониран од мудроста и зрелоста на неговите мисли. Штом го замолив да ми каже нешто за историјата на манастирот, тој се појави и ја започна својата исповед. Тој ми рече дека манастирот го носи името на Свети Владимир, за кој рече дека потекнува од Црна Гора. Разговаравме некое време и јас бев возбуден кога го открив тоа светилиште толку близу до градот каде што живеев.
Од тој ден станав духовно поврзан со тој манастир и ликот на Свети Владимир. Почнав моето истражување за да дознаам повеќе за историјата на манастирот. Според историчарите, принцот Владимир го наследил престолот по смртта на неговиот татко, суверениот Петар од Дукла. Центарот на ова кнежество се наоѓал во подножјето на планината Руми, кој бил црногорскиот духовен извор и местото на потекло на средновековната црногорска традиција. Принцот Владимир владеел со Дукла, се додека не бил нападнат и окупиран од Македонски цар Самуел во 998 година. По враќањето во Преспа, Самуел го зазел принцот Владимир од Дукла како воен затвореник. Во Преспа, Владимир и ќерката на царот Косара се залубеле во едни со други, и таа го замолила нејзиниот татко да се согласи да се омажи за добронамерниот, смирен, лубовен затвореник и благородна, полна со мудрост и знаење за Господ.
Откако Владимир стана зет на Македонскиот цар Самуел, кнежеството Дукла се врати кај него. Свети Владимир, познат по својата смиреност кон боговите, помогна во одбрана и ширење на православието на Балканот. Тој испрати проповедници да ја шират вистинската вера. Според традицијата, еден ден Свети Владимир излегол на лов со витезите во шумата Шијон и вечерта видел светлина во близина на реката Куша, кај Елбасан. Пристапи и виде орел како држи сјаен крст во рацете. Орелот се спушти на земја, го остави крстот и исчезна. Свети Владимир се молеше, го зеде крстот и таму изгради црква. Ова е местото каде започнува приказната за илјадагодишна црква со име и светец од црногорско потекло во Шијон, Елбасан. Во 1383 година, албанскиот принц Карл Топија, по катастрофалниот земјотрес, го изгради и обнови овој храм на Свети Владимир Чудотворец. Тој го стави својот грб на јужната порта на манастирската црква. Денес, амблемот на Карл Топија и тремот на јужната порта се земени и се изложени во Националниот историски музеј во Тирана.
Во оваа статија ќе се фокусирам накратко и главно на историјата на манастирот во текот на деветнаесеттиот и дваесеттиот век. Во 1865 година бил изграден бунар во theидовите на манастирот, во времето кога на Агумен биле Хаџи Григори и Нун Магдалена. Дури и манастирските куќи биле изградени помеѓу 1850-1865 година од истиот игумен. Во средината на 19 век, црквата била уништена од земјотрес и повторно изградена во 1901 година. Овој факт се потврдува со натписот на западната врата на црквата, која е главната врата, што преведува: „Овој храм Свети Јован Владимир е обновен за време на владеењето на Неговата Благодат, светиот митрополит Драч Прокопи, како посветеност на незаборавниот митрополит на Драч Висариони од населбата Кала во Елбасан, со грижа и надзор на Епитроп Спиридон. Елбасан, 1 март 1901 година “Во екот на својот сјај, манастирот имал свој печат и богата библиотека.
Во 1910 година, Стас Носи започна со работа на изградба на манастирски куќи. Истечеа на 6 јули 1913 година и се отворија во август 1914 година. Во 1935 година, патријархот Варна I донираше aвонче со тежина од 300 килограми во манастирот. Истата година е изградена прекрасната кат-камбанарија, која беше срушена од комунистичкиот режим во 1967 година. За време на рушењето, беше уништена голема камбанарија. За време на годините 1940-1941 година, со почетокот на италијанско-грчката војна, во манастирот Свети Владимир е основано седиштето на италијанската војска. Во 1941 година, дел од манастирот бил запален од небрежност на италијански војници. На 14 март 1944 година, заминатата германска војска го запали манастирот. Пожарот ги зафати манастирските куќи и дел од црквата.
Во 1948 година, Институтот за наука објави прелиминарен список на споменици на културата и меѓу нив беше и манастирот Свети Владимир. Во 1963 година, Ректоратот на Државниот универзитет во Тирана ја вклучи црквата на манастирот Шијон во списокот на споменици заштитени од државата. По укинувањето на верските убедувања во 1967 година и уништувањето на верските места, манастирот Свети Јован Владимир се врати во воениот оддел до 1997 година. Последниот слуга во манастирот беше Олимбијада Андони или Хаџи како што го нарекоа верниците. Во 1967 година, кога црквата била затворена, монасите Дионис и Хаџијен биле однесени во населбата „Кала“ во Елбасан.
Манастирот имал многу имоти. Имаше мелница за мелење, пекарница и околу 20 лица. Во 1893 година богатството на манастирот било: 732 маслинови корени, 157 ореви, 88 овци, 64 коза, 25 волови и крави и две коњи. Според статистиката на времето, манастирот имал 400 хектари овоштарници, 86 хектари овошни дрвја, 8 хектари овоштарници, 40 хектари овоштарници и др. Секоја година на 3 и 4 јуни го имате прекрасен саем на Свети Владимир (кој продолжува до ден-денес). Но, оваа традиција на славење на Свети Владимир продолжи до 1964 година, од кој ден веќе не се развиваше. Поглаварот на Извршниот комитет во околината на Елбасан, под изговор да избегне бруцелоза, не дозволи саемот да се одржи таа година, но вработените во манастирот не смееја да присуствуваат. По затворањето на манастирот во 1967 година, Светите ложи на Свети Владимир беа однесени во црквата Света Марија во населбата „Кала“ на Елбасан. Тие останале таму до 1991 година. Во периодот од 1967 до 1991 година манастирската црква била срушена. Со падот на покривот биле уништени црковните фрески. Денес во хиерархијата има само една фреска, која е многу руинирана.
Манастирот Свети Јован Владимир е повторно отворен во 1991 година, кратко време по промената на системот. Неговите први црковни служби ги извршуваше отец Спиро Вели, иако беше млад човек. Иако манастирската црква е отворена во 1991 година, само црквата се врати во Православната црква. Остатокот од манастирот бил воена единица што останала во манастирските објекти до 1997 година, година кога конечно бил напуштен манастирот, а остатокот од манастирот бил вратен во албанската православна автокефална црква. Отец Иринеја, манастирскиот свештеник (кого можам да им се заблагодарам за богатите информации што ми ги даде) ми кажа дека во таа тешка година, кога државата паднала, вооружени банди и поранешни офицери се обидувале насилно да ги окупираат манастирските згради, но жителите на селото Шијон го мобилизираа и го бранеа манастирот.
Веднаш по заминувањето на армијата во 1997 година, со средства обезбедени од архиепископот Анастасиј, обновата на зградите започна во 1998-1999 година. Во 1999 година, со благослов и поддршка на архиепископот Анастасиј, започна кампот за девојчиња организирани од црквата и продолжува до ден-денес. Во 2005 година манастирската црква е обновена, а во 2017 година повторно беше обновен манастирскиот црковен покрив со средства обезбедени од архиепископот Анастасиј. Мачеништвото на Свети принц Владимир, владетел на Дукла, кој почина во вера и илјадагодишната историја на неговиот култ докажува дека тој бил еден од најомилените и почитувани личности на балканскиот регион, од Будимпешта и Виена до Северот колку што е Тесалија и Светата Гора на југ.
Секако, главната историска заслуга за опстанок и зачувување на култот на Свети Владимир е албанскиот принц Карл Топија кој со создавање на манастирот обезбеди место каде што православните аџии, како и муслиманските и католичките верници доаѓаат да слават на 3 и 4 јуни. , не само од Елбасан, туку и од другите балкански региони. Манастирот се спротивстави на вековите отоманска окупација благодарение на грижата и придонесот на Елбасанците, вклучувајќи ги не само градските богати христијани, туку и Власите и муслиманите од Елбасан.
Делото на Свети Владимир од Дукла продолжува до ден-денес да биде пример за тоа како шири мир меѓу народите, но да се постигне жртва како онаа на нашиот светител кој стана Син Божји! Во светот е уникатно што секоја година во манастирот Шијон на 3-4 јуни верниците на светците се почестени не само од православните верници од Албанија, Црна Гора, Србија, Македонија, и др. Туку и од голем број православни и муслимански верници од градот Елбасан и околните села!/ Маринко Цулафиц претседател на црногорската заедница во Албанија.