Македонски весник Илинден – Makedonski vesnik Ilinden
г.г.Јоан, архиепископ на Тирана, Драч и цела Албанија
МИРОТ НА ВОСКРЕСНАТИОТ ХРИСТОС ВО ПОМУШТЕНИОТ СВЕТ
I
Да се задржиме на првите зборови што ги изговори Воскреснатиот Христос кога им се јави на своите ученици. Тој не им рече „победа“, ниту „слава“, ниту „сила“, туку им рече: „Мир вам“ (Јн. 20:19). Влезе во собата каде што беа затворени во страв и им даде она што светот никогаш не може да го даде: мир што не зависи од услови, од геополитички рамнотежи, од човечки договори, туку од мирот Божји што го надминува секое разбирање (Фил. 4:7), длабок духовен мир, кој прво доаѓа од помирувањето на човекот со Бога, а потоа се протега на сите луѓе.
Денес светот е во превирања. Крвавите војни продолжуваат да предизвикуваат смрт и страдање. Стравот од утрешнината ги опфаќа цели народи. Неизвесноста е насекаде. Во средината на оваа бура, Воскреснатиот Христос повторува: „Мир вам“. Ова не е само поздрав од општествена учтивост, туку онтолошка реалност. Смртта е поразена. И ако смртта е поразена, тогаш што може повеќе да нè вознемирува? Мирот Христов не е отсуство на проблеми; тоа е присуство на Бог во проблемите. На Голгота Крстот, Христос се соочи со сите страсти на човештвото. Алчноста за пари го предаде преку Јуда. Зависта го предаде на Пилат. Страшната и расипана власт го осуди. Гордоста му се потсмеваше. Омразата го прикова на Крстот. Сите страсти избувнаа врз него со бес, како светот да сакаше да го убие самиот Бог. И сепак, на Крстот, токму таму каде што злото мислеше дека триумфирало, Христос не бараше одмазда. Тој извика: „Татко, прости им, зашто не знаат што прават“ (Лука 23:34). Со овие зборови, тој не ја победи едноставно смртта. Тој го победи маѓепсаниот круг на злото. Тој ја победи логиката на одмаздата што ја поттикнува секоја војна, секоја омраза, секој мрачен конфликт во историјата. Воскресението докажува дека љубовта е посилна од смртта; дека простувањето го уништува злото, додека одмаздата го множи. Воскреснатиот Христос не дојде да ги казни Своите распнувачи. Тој дојде да ги спаси и помири. И ова е најголемата победа во историјата.
Во времето во кое живееме, се соочуваме со нов облик на смрт: вкочанетост на рамнодушноста; стврднување на срцето; духовно овенување на општеството кое го заборавило Бога, не затоа што било забрането, туку затоа што избрало да Го игнорира. Судирот на невидливите убедувања продолжува да уништува видливите животи. „Каква полза има човекот ако го добие целиот свет – ни кажува Христос – а ја изгуби душата своја?“ (Матеј 16:26). Овие зборови се порелевантни од кога било. Живееме во ера каде што човекот неуморно се стреми кон материјални добра, безбедност, општествен статус, а сепак се чувствува попразен, поосамен, неисполнет, понемирен од кога било.
Додека Воскресението ни открива голема вистина: оној што го има Христос во срцето, ништо не му недостасува. И не само духовно. Господот кој се погрижил да нахрани пет илјади луѓе со пет леба, Господот кој ја претворил водата во вино, Господот кој рекол „барај го најнапред царството Божјо, и сè ова ќе ви се додаде“ (Матеј 6:33), овој Господ не ги остава Своите деца без потребните работи. Тој се грижи и за телото и за душата; Тој дава и леб и мир. Полнотата не се наоѓа во акумулирањето богатство, туку во врската со Создателот. Само во него можеме да најдеме мир, зашто само тој е нашиот мир (Еф. 2:14).
Знаеме што значи Воскресение. Не само теоретски, туку и од животно искуство. Нашата Православна Црква помина низ своја Голгота. Со децении се обидуваа да ја уништат секоја трага од верата. Црквите беа уништени, свештенството беше маченичко, зборот „Бог“ беше забранет. Црквата изгледаше мртва, закопана во запечатен гроб. И сепак, таа беше воскресната. Каменот беше оттргнат. Верата повторно процвета од урнатините. Црквите беа обновени. Заедниците беа повторно создадени. Ова не беше човечко достигнување, туку силата на Воскреснатиот Христос на дело во историјата.
II
Во времето во кое живееме, се соочуваме со нов облик на смрт: вкочанетост на рамнодушноста; стврднување на срцето; духовно овенување на општеството кое го заборавило Бога, не затоа што било забрането, туку затоа што избрало да Го игнорира. Судирот на невидливите убедувања продолжува да ги уништува видливите животи. „Каква полза има човекот ако го добие целиот свет – ни кажува Христос – а ја изгуби својата душа?“ (Матеј 16:26). Овие зборови се порелевантни од кога било. Живееме во ера каде што човекот неуморно се стреми кон материјални добра, безбедност, општествен статус, а сепак се чувствува попразен, поосамен, неисполнет, понемирен од кога било.
Во меѓувреме, Воскресението ни открива голема вистина: на оној што го има Христос во срцето ништо не му недостасува. И не само духовно. Господот кој нахрани пет илјади со пет леба, Господот кој ја претвори водата во вино, Господот кој рече: „Барајте го прво царството Божјо, и сè ова ќе ви се додаде“ (Матеј 6:33), овој Господ не ги остава своите деца без неопходностите. Тој се грижи и за телото и за душата; Тој дава и леб и мир. Полнотата не се наоѓа во акумулирањето богатство, туку во врска со Создателот. Само во Него можеме да најдеме мир, зашто само Тој е нашиот мир (Еф. 2:14).
Знаеме што значи Воскресение. Не само теоретски, туку и од животно искуство. Нашата православна црква помина низ својата Голгота. Со децении се обидуваа да ја уништат секоја трага од верата. Црквите беа уништувани, свештенството беше маченичко, зборот „Бог“ беше забранет. Црквата изгледаше мртва, закопана во запечатена гробница. И сепак, таа беше воскресната. Каменот беше оттурнат. Верата повторно процвета од урнатините. Црквите беа обновени. Заедниците беа пресоздадени. Ова не беше човечко достигнување, тоа беше силата на Воскреснатиот Христос на дело во историјата.
Црквата повторно повикува на Воскресение – овој пат за Воскресение на секоја душа. Воскреснатиот Христос стои пред нас денес, како што стоеше пред Тома, и ни ги покажува своите рани. Тој не ги крие. Тој не ги отстранува. Тој ги носи засекогаш врз себе, како вечен сведок на љубовта. Овие рани велат: „Те сакав толку многу што ја прифатив најсилната болка за тебе“. Секоја личност, секоја душа, е толку единствена, толку неповторлива, што Бог би дошол дури и да беше само за една личност.
Драги браќа и сестри! Во овој проблематичен свет, само една сигурност ни е доволна: Христос воскресна и живее. И ако Христос живее, и ние живееме. И ако живееме во Христа, тогаш ниту смртта, ниту злото, ниту сиромаштијата, ниту прогонството не можат да нè одвојат од Неговата љубов и мир. Денот на воскресението на нашиот Господ Исус Христос – пишува Свети Јован Гојарти – е основа на мирот. Зашто од воскресението Христово доаѓа Божјиот мир. Воскресението и Божјиот мир не се апстрактна догма, туку личен повик.
Затоа, да одговориме на повикот: „Мир со вас“ со целиот наш живот. Да станеме миротворци во светот што го уништуваат омразата, алчноста и себичноста. Но, за да станеме миротворци, прво мора да имаме мир во себе. Направете мир во вашето срце – вели Свети Серафим Саровски – и илјадници луѓе околу вас ќе бидат спасени. Зашто нема мир таму каде што има зло, туку само таму каде што е присутен Бог. Да го пронајдеме овој мир Божји во нашите срца, а потоа да го шириме насекаде, заедно со радосната вест дека Христос воскресна и му даде на светот живот и вечен мир.
Со љубов во воскреснатиот Господ,
г.г.Јоан, архиепископ на Тирана, Драч и цела Албанија