Македонски весник Илинден – Makedonski vesnik Ilinden
Црквата во селото Ербеле се реставрира преку проект на Институтот за културно наследство. Фотографија: Сами Цури
Во селата oбласта Поле помеѓу Маќеларе и Дебар има 3 села и тоа: Ербеле, Горно Крчиште и Долно Крчиште, црквите од византискиот период преживеале благодарение на грижата на православните и муслиманските верници, наследувајќи ја вредноста на религиозниот соживот.
Среде благ рид опкружен со дрвја во селото Ербеле во Дибра, меѓу зеленилото се појавува мала камена градба, некогаш покриена со ќерамиди.
Жителите ја знаат како Црквата свети Преображението, првокласен културен споменик во Албанија, кој со векови е зачуван не само како предмет на богослужба, туку и како доказ за религиозен соживот меѓу жителите на областа.
Ербеле, Горно Крчиште се две села во Дибра кои сè уште зачувуваат цркви од византискиот период, иако само последните две православни семејства од седумдесетте што претходно биле попишани остануваат во селото.
Еден од нив, Андон Постоли, за БИРН вели дека никогаш не ја оставиле црквата „сама“, и покрај строгата забрана за религија за време на комунистичкиот режим, благодарение и на поддршката од соселаните од исламската вероисповед.
„Ги крстив моите деца тајно, дома. Стравот беше голем, но не можевме да се откажеме од традицијата. Добро се сеќавам кога ги затворив вратите, за да не нè види никој“, се сеќава Постоли.
„Тајно ја чувавме црквата, иако беше многу оштетена. Наместо да се грижи за неа, лицето назначено од партијата дури и не се приближи, додека една селска дама си ја вршеше работата без да биде видена“, додаде тој.
Неговата сопруга, Јонка Постоли, продолжува да се грижи за селската црква. За време на комунистичкиот режим, таа тајно одеше во црквата да пали свеќи.
„На празникот 18 август, не се собираме само ние православните, туку и муслиманите од селото. Ова е наш заеднички празник“, гордо вели Јонка.
Со години, Андон и Јонка Постоли испраќаат писма до албанските институции, барајќи интервенција за обнова на оштетената црква. Сами во стан на врвот од селото, тие велат дека пронашле донатори кои се подготвени да помогнат во поправката на црквата, но интервенцијата не била дозволена бидејќи зградата била прогласена за споменик на културата.
И покрај одложувањата и бирократијата, Јонка вели дека нивните молитви биле слушнати и дека обновата на црквата Преображение се спроведува преку проект на Националниот институт за културно наследство.
Интервенциите вклучуваат консолидирање на темелите, реставрација на фасадите и пукнатините, како и зачувување на оригиналните елементи на таванот и фреските, кои, иако оштетени, остануваат историски докази. Инвестицијата од околу 30.000 евра има за цел да спаси споменик кој датира од 11-12 век.
„Доколку немаше интервенција, мал земјотрес целосно би го уништил“, вели Гентијан Мола, техничар во компанијата што ги изведува реставраторски работи.
Наставникот по историја Газмир Сејди ја смета црквата „Преображение Господово“ во Ербеле за еден од најретките споменици на културното наследство во североисточна Албанија. Според него, оваа црква, заедно со комплексот цркви во Горно Керчиште, го претставуваат континуитетот на христијанската вера во регионот од византискиот период до следните векови.
„Нивното зачувување, често од страна на муслиманските жители на областа, е доказ за меѓуверскиот соживот и почитувањето на локалната заедница кон историското и духовното наследство“, вели Сејди.
Според Сејди, црквата ги зачувува оштетените фрески и типичните византиски архитектонски елементи, со камени ѕидови споени со варов малтер, украсени со орнаменти и тесни прозорци што овозможуваат влегување на природна светлина, одразувајќи го стилот на градење од доцновизантискиот период и влијанијата од околните региони.
Иако многу православни жители на Ербеле го напуштиле градот со години, некои од нив продолжуваат да ги носат своите роднини да почиваат на гробиштата во близина на црквата. Селаните велат дека црквата ја посетуваат не само православни верници, туку и други луѓе од целата земја, главно оние што бараат помош поради здравствени проблеми.
Коегзистенција, селски идентитет
Андон Постоли е глава на едно од двете преостанати православни семејства во областа. Фотографија: Сами Цури
Агим Мифтари, жител на селото Горно Крчиште во Дибар, ја изедначува грижата на жителите за црквата со идентитетот на селото. Тој за БИРН изјави дека жителите од исламска вероисповед со години се грижат за одржувањето на црквите.
„Нашата традиција е заедно да ги споделуваме радостите и тагите, муслимани и православни. Така продолжува и денес, иако овде нема повеќе православни жители“, вели тој.
Селото Горно Крчиште во Маќелара зачувува пет византиски цркви, познати како Црквата „Св. Спас“ датира од првата половина на XIII век. Таа, заедно со гробјанската црква „Св. Димитрија“ се прогласени за споменици на културата. Параклисот „Св. Никола“ исто така е од првата половина на XVI век. Во селото се наоѓаат и црквите „Св. Петка“ и „Св. Влас“. Само две од нив се отворени и можат да се посетат.
Во центарот на селото се наоѓа црквата Свети Спас, едноставна градба со еден прозорец во средината. Нејзините ѕидови, изградени од камења врзани со малтер и вар, сè уште носат оштетени фрески. Се верува дека црквата „Свети Спас“ е изградена во 13 век и е прогласена за споменик на културата во 1970 година. Денес се вршат реставрациски работи за нејзино зајакнување.
Наставникот по историја, Газмир Сејди, вели дека црквите во Горно Керчиште претставуваат наследство од византискиот и поствизантискиот период, што го документира континуитетот на религиозниот живот во областа Дибра.
„Усните референци и некои делумни ископувања – во тие документи и текстови што ги пребарував – покажуваат дека барем две од нив припаѓаат на доцновизантискиот период, 12-14 век, додека другите се изградени во поствизантискиот и османлиско-христијанскиот период, 17-19 век. Овие објекти ги зачувуваат традиционалните техники на градење со длабоки темели и правоаголни апсиди, без монументални елементи, слични на структурите во Горни и Долни Дебар, нагласува Сејди.
Замир Кочи, жител на Горно Керчиште, исто така покажува дека посветеноста кон овие цркви поминала и низ конкретната работа на муслиманските семејства. Тој вели дека неговиот татко, уста, помогнал во поправката на покривот на црквата Свети Димитар, откако бил ангажиран од православен – поранешен жител на селото.
„Овие цркви, исто така, му дале значење на селото. Луѓето доаѓаат да ги посетат. Има и други историски објекти, но суштината останува кај црквите. За да бидат пофункционални за селото, потребни се инвестиции во приемни структури, како и подобра организација на локалната инфраструктура. Сè уште имаме канализација во каналите“, вели тој.
Жителите на Керчиште веруваат дека покрај нивните историски и религиозни вредности, црквите можат да послужат и како извор на развој на селото преку туризмот.
„Овие стари цркви би можеле да му помогнат на селото да стане попознато. Многу туристи доаѓаат од различни земји во светот, но за жал немаме приемни структури како што се пансиони или мали ресторани за да им служат на посетителите“, вели Агим Мифтари за БИРН.
„Доколку се инвестираше повеќе во инфраструктура и организација, овие верски објекти би можеле да придонесат и за домашната економија на селото“, додаде тој, истакнувајќи го потенцијалот што културното наследство и верскиот соживот го имаат за развој на областа.
Една од 5-те цркви во селото Горно Крчиште. Фото: Сами Цури
Ortodoksë dhe myslimanë bëhen bashkë për mbrojtjen e kishave në Dibër